Диалектика и атеизм две сути несовместны скачать

Категории Журналы

Две сути несовместны. О естественном, но "забытом" способе постижения человеком" Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания "диалектики" как метода объективного постижения истины.

Добавил: Любомила
Размер: 39.15 Мб
Скачали: 238087
Формат: Архив

Диалектика и атеизм: две сути несовместны

Настоящая работа состоит из двух частей. Первая вспомогательная часть носит характер переосмысления истории философии в нынешней цивилизации. Во второй главной части выражено понимание существа диалектики — метода познания Правды-Истины в Жизни. В работе описан исходный вопрос психологии как науки. Рассмотрен жизненный алгоритм становления личности и её психики. Разобраны критерии истинности в Жизни и их нравственные обусловленности. И пока этот опыт не будет переосмыслен соответственно его истинной сути и роли в истории человечества, унаследованные от прошлого ошибки философской науки, а равно и ошибки пренебрежения необходимостью взращивания в людях навыков праведного осмысления Жизни — будут семенами неизбежных бедствий, поскольку соответственно тому, как мы осмысляем Жизнь, — так мы и ведём себя в ней, неизбежно пожиная сторицею плоды дел как наших собственных, так и предков, передавая неизбежность наследования жатвы наших посевов потомкам.
Константин самородов прославление бога мп 3 скачать

Читать онлайн "Диалектика и атеизм: две сути несовместны"

Тем не менее, каждый желающий имеет полное право, исходя из свойственного ему понимания общественной пользы , копировать и тиражировать, в том числе с коммерческими целями , настоящие материалы в полном объеме или фрагментарно всеми доступными ему средствами. Но в самом начале этого пути они застревают в паутине создаваемой ими же суеты и погибают, поскольку, игнорируя прошлый опыт человечества, автоматически воспроизводят в своей жизни заблуждения и ошибки прошлых поколений, усугубляя тем самым жизненные обстоятельства как для самих себя, так и для последующих поколений. Маркс — , чьё имя дало название определённой, как многим кажется новой для своего времени, доктрине переустройства жизни общества. Исторически реально справедливо — то есть подтверждено историей — и то, и другое. А ответ на вопрос, какое из двух мнений соответствует

ВП СССР - Диалектика и атеизм: две сути несовместны

Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. И пока этот опыт не будет переосмыслен соответственно его истинной сути и роли в истории человечества, унаследованные от прошлого ошибки философской науки, а равно и ошибки пренебрежения необходимостью взращивания в людях навыков праведного осмысления Жизни — будут семенами неизбежных бедствий, поскольку соответственно тому, как мы осмысляем Жизнь, — так мы и ведём себя в ней, неизбежно пожиная сторицею плоды дел как наших собственных, так и предков, передавая неизбежность наследования жатвы наших посевов потомкам.

Диалектика и атеизм: две сути несовместны скачать fb2

Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм". И пока этот опыт не будет переосмыслен соответственно его истинной сути и роли в истории человечества, унаследованные от прошлого ошибки философской науки, а равно и ошибки пренебрежения необходимостью взращивания в людях навыков праведного осмысления Жизни — будут семенами неизбежных бедствий, поскольку соответственно тому, как мы осмысляем Жизнь, — так мы и ведём себя в ней, неизбежно пожиная сторицею плоды дел как наших собственных, так и предков, передавая неизбежность наследования жатвы наших посевов потомкам.
Учитесь пользоваться инструментом сравнения в ворде : Уточнённая редакция г. Редакция г. Оно неоспоримо подтверждает первое. И беда верую-щих в неё не в том, что это якобы трудно понимаемые аб-стракции. И беда верующих в неё не в том, что это якобы трудно понимаемые абстракции. Но в культуре человечества в целом есть и иные виды письменности, непосредственно фиксирующие поток об-разных представлений, на основе которых протекает об-разное мышление человека, только выражаемое им устной или письменной речи.